PANJI WULUNG
Kacaritakeun aya hiji karajaan, katelah ngaranna Nagara Sokadana. Karajaan anu kamashur ma’mur, kawéntar beunghar ka mana -mana, ceuk paribasa mah réa ketan réa keton. Arirajana ngaran Prabu Déwakeswari. Raja anu adil jeung bijaksana, sarta nyaah ka sakabéhrahayatna. Enggoning ngajalankeun pamaréntahanana, Kangjeng Raja dibantuan ku hiji patih,anu ngaranna Patih Lembu Jayéng Pati. Patih anu kakoncara percéka loba kabisa, pinter sartaasak tinimbanganana. Anu matak dipikolot ku Kangjeng Raja. Katambah-tambah kacida satia jeung satuhuna, tara kacatur ngijing sila béngkok sembah.
Kacaritakeun Kangjeng Raja boga selir, Tunjungsari nu asalna ti Balangbangan. Keur geulistéh hadé tata hadé basa deuih. Nu matak kacida dipikaasihna ku Kangjeng Raja. Komi deui basa nyaho Nyi Selir kakandungan mah. Sabab Kangjeng Raja teu acan kagungan putra. Bohti praméswari, boh ti selir-selir séjénna. Nyi Tunjungsari kacida pisan didama-damana, lirnanggeuy endog beubeureumna.
Praméswari ngarasa timburu ka Tungjungsari. Leuwih jauh ti éta, sieun kasilihkeun kaasih.Ceuk pamikirna, lamun Tunjungsari boga anak, geus moal henteu kanyaah Kangjeng Raja bakal tamplok kabéh ka Tunjungsari. Malah bisa jadi anakna bakal jadi Raja Anom, anu barisngaganti Kangjeng Raja, mangkon kaprabon di Nagara Sokadana. Mangka haritakakandungan Nyi Tunjungsari geus rék maju ka salapan bulan.
Ti dinya Praméswari nyieun réka perdaya, pikeun nyingkirkeun Tunjungsari ti karaton. Hiji mangsa Praméswari dodoni ka Kangjeng Raja, pokna, “Nun Kaka ng Prabu, awon nukapiunjuk. Pun Tunjungsari kagungan lampah teu uni, cidra ka pangersa Kakang Prabu,kapendak nuju bobogohan di enggon, sareng hiji mantri anu ngaranna pun Panolih. Bilih teu percanten mah seueur saksina ogé.”
Kangjeng Raja henteu percanteneun. Tuluy baé ngumpulkeun saksi-saksina, sakumaha panuduhan Praméswari. Kabéh saksi nyaenyakeun carita Praméswari. Ari sababna, kabéh ogéanu jadi saksi, geus meunang nyetélkeun Praméswari, kudu nyarita kitu bari meunang bayaran. Sabalikna lamun teu nurut ka Praméswari, diancam baris dipocot tinakalungguhanana.
Pikeun leuwih ngayakinkeun Kangjeng Raja, Praméswari ngadatangkeun Ajar Guna Wisésa,tukang tatapa sarta kaceluk luhur élmuna. Lantaran geus sailon jeung Praméswari téa, pok Ki Ajar nyarita, “Awon nu kapiunjuk, numutkeun sawangan sim abdi mah, Nyi Tunjungsari parantos midua manah, malih orok anu aya dina kandunganana ogé, saleresna mah nya putrati pun Panolih.
Ngadéngé omongan Ajar Guna Wisésa kitu, Kangjeng Raja kacida pisan ambekna. Haritakénéh Tunjungsari jeung Panolih, kudu dibawa ka leuweung sarta dihukum pati. Kangjeng Raja nimbalan ka Patih Jayéng Pati, “Cangkalak Si Tunjungsari jeung Si Panolih, bawa ka leuweung sarta kudu dipaéhan di ditu. Ayeuna kénéh tong diengkékeun deui. Teukteukceu lina sarta bawa pikeun bukti!”
Gancangna baé Tunjungsari jeung Panolih, dibanda bari digiringkeun ka leuweung. Tapi kulantaran Ki Patih apal ka nu saenyana, yén Tunjungsari keuna pitenah praméswari,duanana henteu nepi ka dihukum pati. Tunjungsari disingkurkeun ka tempat anu buni. Arimantri Panolih dititah indit ti Sokadana. Kabeneran deuih harita manggih mayit,anu maot lantaran keuna ku sasalad, ceulina diteukteuk disanggakeun ka Raja.
Bari dina kaayaan anu kacida prihatinna, brol baé atuh Tunjungsari téh ngalahirkeun. Oroknalalaki, kasép nyeplés Kangjeng Raja. Ki Patih jeung pamajikanana ngalongok. Orok téhdipapangku jeung digaléntoran, ku Ki Patih jeung pamajikanana, lantaran inget kana nasibnaanu prihatin. Terus baé éta orok téh ku Ki Patih dibéré ngaran Radén Panji Lembu Wulung.Anu katelah nénéhna baé: Panji Wulung.
Panji Wulung kacida dipikanyaahna ku Ki Patih. Méh saban waktu dilongokan jeung diasuh.Ti leuleutik geus diajar rupa-rupa kabisa. Ti peuting diajar nulis jeung maca lontar. Ari ti beurang dilatih élmu olah kanuragan, dibarengan ku dua pangiringna adi-lanceuk, ngarannaKi Janggala jeung Ki Janggali, anu ngahaja meunang metakeun Ki Patih.
Panji Wulung ogé dilatih élmu kabedasan. Bedas lantaran asak ku kabiasaan latihan, lain ku jalan jampé pamaké anu dipuasaan. Panji Wulung kudu ngangkat timah jeung beusi, unggalisuk ulah aya anu kalarung. Sarta unggal poé éta timah jeung beusi téh, beuratna kudu ditambahan saeutik-saeutik. Pangaruhna katénjo kalawan tétéla, awak PanjiWulung jadi ngeusi jeung cangker, sarta tanagana bedas hésé babandinganana.
Sanggeus Panji Wulung nincak sawawa, bébéja ka Ki Patih nu jadi bapa angkatna, yénmanéhna hayang ngalalana, néangan luang jeung pangalaman, sakumaha adatna nonoman alam harita. “Alus ayeuna Agus aya karep hayang ngalalana, da mémang geus sakuduna ogékitu lalaki mah. Ulah kurung batok ngotok ngowo waé di lembur, ambéh pikiran terbuka jeung jembar panalar,” ceuk Ki Patih bari terus méré rupa-rupa pituah.
“Tapi saméméh Agus indit ngalalana, Bapa hayang nguji heula kabedasan Agus,” ceuk Ki Patih deui dibarung ku imut deudeuh. Panji Wulung kudu mentang gada beusi, gada pusakaanu beuratna dua pikul. Salian ti éta kudu mentang gondéwa beusi, anu gedéna sagedétangkal jambé. Gada geus dijingjing ku Panji Wulung, ditangtang-téngténg jiga nuhampangeun pisan. Matak kagét kabéh sakur anu ningali.
Ceg Panji Wulung kana gondéwa beusi. Gondéwa geus kajungjungkeun gampang pisan. Cegkana panah beusi anu gedé sagedé halu. Tuluy dipentangkeun jauh pisan. Surak kabéh jalmaanu naringali. Ki Patih kacida pisan bungahna. Tétéla Panji Wulung tanagana bedas pisan. DiSokadana geus moal aya tandingna. Geus meujeuhna lunta ninggalkeun lembur, néanganluang jeung pangalaman anyar.
Kocapkeun Panji Wulung geus ngalalana,lunta ti nagara dibarengan ku pangiring nu satia, pangiring kembar Janggala reujeung Janggali. Leumpang antaré bari saruka bungah. Mapay-mapay jalan, mipir-mipir pasir. Sup ka leuweung ganggong sima gonggong. Mapay jalansatapak paranti mileuweungan. Tuluy reureuh handapeun tangkal kai badag. Balakécrakanmuka timbel bebekalan.
Keur kitu, torojol tilu jalma jarangkung gedé. Nyampeurkeun ka Panji Wulung saparakanca.Karepna arék ngabégal anu keur lumampah, sosorongot ménta barang babawaan Panji Wulung. “Ké heula, Paman, gampang masrahkeun babawaan mah,” ceuk Panji Wulung kaéta bégal. “Ayeuna mah urang pabedas -bedas tanaga. Tuh, lamun itu catang bisa kaangkat ku Paman, kuring seja nurut kana kahayang Paman.”
Bégal-bégal asa ditangtang ku budak satepak. Nyampeurkeun catang nu malang di jalan.Tuluy dipanggul, tapi weléh henteu kapanggul. Malah kawiwirangan tangka prat-prét-prothitut. Catang dipanggul ku tilu bégal babarengan, henteu bisa onggét-onggét acan ku tina beuratna. “Sok ayeuna jungjungkeun ku manéh, ku manéh ogé tangtu moal bisa kaangkat!”
Lurah bégal ngomong bengis ka Panji Wulung.
Ti dinya Panji Wulung manggul catang, catang kajungjungkeun siga hampangeun pisan.Lurah bégal anu ngaran Jayapati bluk nyuuh, ngaku taluk ka Panji Wulung. Kitu deui jeungdua baturna, Kebo Manggala jeung Kebo Rarangin. Seja milu ngalalana ka Panji Wulung,ngitung lembur ngajajah milang kori.
“Ayeuna Radén badé angkat ka mana?” Jayapati nanya ka Panji Wulung. “Kuring téhhayang néangan luang jeung pangarti,” témbal Panji Wulung. Jayapati nyaritakeun yén teu jauh ti dinya, aya patapan Ajar Guna Wisésa, resi nu katotol sakti manggulang-mangguling.Anu matak loba anu guguru di dinya, muridna datang ti mana ti mendi.
Panji Wulung ngadatangan patapan, tuluy guguru ka Ki Ajar Guna Wisésa. Panji Wulungdiajar rupa-rupa ajian, ngawirid élmu kabedasan jeung kadugalan. Beurang peuting méh tayareureuhna, nepi ka sababaraha ajian apal cangkem. Panji Wulung ngarasa kesel,lantaran ngaji élmu bari teu jeung prakna. Jadi henteu nyaho hasil tina diajarna.
Panji Wulung nepikeun éta hal ka Ki Ajar. Ngadéngé kitu, Ki Ajar kacida ambekna. PanjiWulung dicarékan laklak dasar, disebut cucungah kumawani ka nu jadi guru. Malah leuwih tikitu, Ki Ajar anu barangasan, nepi ka neunggeulna pisan ka Panji Wulung.
Tapi Panji Wulung henteu réngrot-réngrot. Nénjo kitu, Ki Ajar beuki napsu baé. PanjiWulung diteunggeul sirahna ku tongkat, tapi kalah ka tongkatna anu potong.
Ngarasa dianiaya bari teu tuah teu dosa, Panji Wulung ogé henteu cicingeun. Jung nangtung pasang kuda-kuda, der baé gelut patutunggulan jeung Ki Ajar. Murid-murid Ki Ajar milunarajang, béla ka nu jadi guru, ngoroyok Panji Wulung. Nénjo kaayaan kitu, Janggala jeungJanggali, Jayapati, Kebo Manggala, katut Kebo Rarangin, maju ngabéla ka dununganana, Panji Wulung.
Limaan dirempug ku jalma puluh-puluh, tetep tagen henteu katémbong ripuh. Malah murid-murid Ki Ajar loba anu kasoran, teu kuat ngayonan Panji Wulung sabalad-balad. Ki Ajartarung patutunggulan ka Panji Wulung.Mimitina ngadu tanaga, sarua kuat jeung bedasna. Tidinya ngadukeun pakarang gagamanana. Ki Ajar mesat gobang, Panji Walung nyabut keris.Ahirna Ki Ajar Guna Wisésa nepi ka patina, beuteungna budal-badil ditewek ku PanjiWulung.
Sanggeus guruna perlaya mah, murid-muridna bubar katawuran, baralik deui ka lemburnaséwang-séwangan. Panji Wulung neruskeun deui lalampahanana,ngitung lembur ngajajah milang kori, néangan luang jeung pangalaman anyar. Janggala jeungJanggali henteu tinggal, kitu deui Jayapati jeung dua baturna, anu ayeuna beuki ajrih baé kaPanji Wulung.
Salila leumpang Janggala-Janggali cacarita, yén saenyana Ajar Guna Wisésa téh,resi anu sapongkol jeung Praméswari, pikeun nyingkirkeun ibuna Panji Wulung. Janggala buka rusiah ka Panji Wulung. “Anu saéstuna, Radén téh putra Raja Sokadana, da ari RadénPatih mah mung rama pulung,” ceuk Janggala anu dihaminan ku Janggali. Ngadéngé kitu, Panji Wulung kacida kagétna.
Barabat atuh Janggala nyaritakeun, kajadian sawatara taun ka tukang di Sokadana. NyiTunjungsari, ibuna Panji Wulung téa, dipitnah ku Praméswari boga lampah sérong, bobogohan jeung hiji mantri ngaran Panolih. Praméswari sapongkol jeung Ajar Guna Wisésa,nepi ka omonganana dipercaya ku Kangjeng Raja. Ahirna Nyi Tunjungsari disingkurkeun kuPatih. Panji Wulung nganuhunkeun ka Janggala, anu geus muka rusiah lalakon hirupna.
Henteu karasa, Panji Wulung anjog ka basisir. Di tengah laut katingali kapal cai labuh jangkar. Teu lila aya sawatara kalasi turun tina sampan, hanjat ka darat rék ngala cai nginumkeur di kapal, apan cai laut mah teu bisa dipaké nginum. Panji Wulung sabatur-batur milukana sampan. Terus haranjat kana kapal cai rék milu balayar. Ka mana baé balayarna étakapal cai arék milu. Henteu puguh anu dijugjug da keur ngalalana. Anu penting mah bisameuntas lautan.
Ari anu boga kapal téh urang Malayu Patani. Umurna ngora kénéh, ngaranna Daéng Bramani.Marih kénéh turunan Raja-raja Bugis ti akina. Daéng Bramani amprok jeung Panji Wulung,dunana ngarasa cop jeung lelembutanana, tuluy baé sosobatan lir dulur pet ku hinis.
Ti dinya kapal cai maju deui ngambah sagara, anjog baé ka Tanah Patani lembur Ki Daéng.Panji Wulung kacida dibagéakeunana, kacida disenangkeunana ku Daéng Bramani.Meunang sataun ngumbara di Patani, Panji Wulung neruskeun deui lalampahanana,
Panji Wulung sabaladna indit ka Cempa, Inditna dibarengan ku Daéng Bramani, anu embung paanggang jeung sobatna. Daéng Bramani jeung Panji Wulung, geus kedal jangji arék terus babarengan, ka cai jadi saleuwi, ka darat jadi salebak.
Datang ka Nagara Cempa, Panji Wulung jeung batur-baturna, lumampahna milemburanmasisian. Nepi ka hiji lembur anu singkur, Panji Wulung bubujang di hiji tukang tani. Molahsawah molah kebon dilakonan, henteu tumarimpang bobolokot ku leutak. Pagawéanana nyugemakeun si tukang tani, lantaram hasil tatanénna cukul leuwih ti biasa.
Kacaritakeun dina hiji mangsa, éta lembur diserang jeung diranjah ku bégal.Urang lembur teudaya teu upaya, ngayonan bégal anu jumlahna leuwih loba, barengis sarta taya ras-rasan pisan. Panji Wulung jeung Daéng Bramani, katut parapangiringna anu limaan téa,merangan bégal nepi ka loba anu paéh, sawaréh deui kalabur katawuran
Bégal anu nyésa ngan kari tujuhan, tujuhanana taraluk ka Panji Wulung, sarta jangji rék satiasatuhu ka Panji Wulung. Sanggeus aya kana sataunna cicing di dinya, Panji Wulungneruskeun deui lalampahanana. Mapay-mapay leuweung geledegan. Ayeuna mah anuleumpang téh jadi lobaan, da ditambahan ku urut bégal anu tujuhan téa. Kabéh ngarasa ajrihka Panji Wulung.
Anjog baé ka hiji tegal upluk-aplak. Ti kajauhan katénjo aya hiji awéwé,anu keur dipaksa pirusa rék dirogahala ku lalaki jangkung hideung kawas badawang. PanjiWulung nyokot gondéwa jeung panahna. Si lalaki dipentang, keuna pisan kana tarangna.
Harita kénéh ngajungkel teu nyanggapulia. Si awéwé disampeurkeun ku Panji Wulung. Étaawéwé ngagabrug ka Panji Wulung, ceurik bungah geus leupas tina marabahaya.Awéwé geulis keur meujeuhna rumaja putri. Ku Panji Wulung ditalék pangna bisa aya didinya. Barabat atuh nu geulis nyaritakeun lalakonna. Ari ngaranna anu saéstu PutriAndayaningrat, putri kadeudeuh Kangjeng Raja Cempa. Nyi Putri dipaling ku MantriPanglima Banggali, mantri anu purah ngurus gajah di Cempa. Mantri anu kacida dipercayanaku Kangjeng Raja, bet henteu nyangka ahir-ahir boga lampah nirca. Maling Nyi Putri ku cararéka perdaya.
Kocapkeun kaayaan di Nagara Cempa, harita keur guyur jeung tagiwur, Nyi Putri dibawakabur ku Mantri Panglima. Énggal Kangjeng Raja ngémbarkeun saémbara. Saha-saha anu bisa meunangkeun deui Putri, komo bari jeung maéhan Mantri Panglima, baris dikawinkeunka Nyi Putri anu geulis, sarta diangkat jadi Raja Anom di Cempa. Jalma-jalma ubyagnaréangan Nyi Putri, sakuliah nagara disaksrak taya nu kaliwat.
Aya mantri ngora ngaranna Andakasura, Manéhna manggihan Mantri Panglima Banggali,geus jadi mayit ngajoprak di tegal sisi leuweung. Andakasarura ngabohong ka Raja Cempa,Mantri Panglima geus dipaéhan ku manéhna. Ari Nyi Putri cenah henteu kapanggih di dinya. Raja Cempa jeung Praméswari kacida sedihna, disangkana Putri Andayaningrat geus maot,sarta dirogahala ku Mantri Panglima.Panji Wulung ngutus Daéng Bramani pikeun ngirimkeun surat ka Raja Cempa. Eusi suratna nétélakeun yén Nyi Putri salamet, sarta ayeuna keur aya di jalan rék ka karaton Surat geus katampa sarta terus dibaca. Kangjeng Raja bungah anu taya papadana,nampa surat ti Panji Wulung.Harita kénéh Kangjeng Raja nimbalan Patih, mantri, katut paraponggawa lianna, pikeun nyieun upacara mapag Nyi Putri.
Raja Cempa jeung praméswari kacida bungahna. Panji Wulung dikawinkeun jeung Nyi Putri,sarta harita kenéh dijenengkeun Prabu Anom, ngaranna diganti jadi Pangéran DéwaKusumah. Ari Daéng Bramani jadi Demang Urawan. Der ngayakeun pésta tujuh poé tujuh peuting. Tatabeuhan ngageder méh taya eureunna. Jelema datang ti suklakna ti siklukna.
Kacaritakeun Mantri Andakasura anu julig. Kanyahoan bohongna ku Kangjeng Raja,anu ngaku-ngaku geus maéhan Mantri Panglima, sarta nyebutkeun Nyi Putri geus taya dikieuna. Andakasura rék dihukum gantung di alun-alun. Kangjeng Raja ménta timbanganPrabu Anom. Andakasura dihampura ku Prabu Anom, sarta dibébaskeun tina hukumanana,asal daék enya-enya satia-satuhu kumawulana.
Tapi Mantri Andakasura kalah ka nyucud. Ti peuting kabur ka Nagara Gilingwesi. Mangaduka Raja Gilingwesi anu majar sakti. Raja Cempa geus jalir jangji pasang subaya. Ka Raja Gilingwesi, Andakasura tetep ngaku, yén manéhna anu maéhan Mantri Panglima,tapi Nyi Putri kalah dikawinkeun jeung nu lian jeung jalma anu henteu puguh asal-usulna, arimanéhna cenah kalah diusir ti nagara.
Raja Gilingwesi anu katelah barangasan, kasundut ku caritaan Mantri Andakasura,anu salawasna ngagogoréng Raja Cempa, tapi bari ngalem muji-muji Raja Gilingwesi. “Lamun kitu mah Raja Cempa kudu diwarah!” ceuk Raja Gilingwesi bari ngagidir ambek.
Harita kénéh maréntah Patih mepek balad, pikeun ngarurug ka Nagara Cempa,bari sakalianngiwat Putri Andayaningrat. Ngadéngé béja nagarana rék dirurug ku Raja Gilingwesi anu majar sakti,Raja Sepuh miris bari rada humar-hemir. “Sawios Ama mah calik-calik baé, Raja Gilingwesi badé dipayunan ku sim abdi,” ceuk Prabu Anom ka Raja Sepuh. Prabu Anom dibarengan ku Demang Urawan, harita kénéh mepek balad di alun-alun. Leugeudeutindit mapag musuh di palabuan.
Prajurit Cempa ngadago musuh di palabuan. Teu lila daratang pasukan ti Gilingwesi. Jlung- jleng tina parahu di sisi basisir. Dipapag ku prajurit Cempa di darat. Der perang campuhkacida ragotna. Prajurit Cempa diluluguan ku Daéng Bramani, perangna taya kagimir taya karisi. Pasukan Gilingwesi katétér loba nu paéh. Sawaréh kalaburmubus ka leuweung.Raja Gilingwesi lumpat ngabecir, karepna arék kabur kana parahu. Keur lumpat dipegat kuhiji mantri, mantri nu keur kakaburan ti Gilingwesi. Raja Gilingwesi ditewek beuteungna kukeris. Raja Gilingwesi perlaya sapada harita. Ngajoprak teu usik teu malik dina kikisik.Prajurit Gilingwesi anu harirup kénéh, serah bongkokan ka Sang Prabu Anom.
Mantri anu maéhan Raja Gilingwesi, ditalék ku Prabu Anom asal-usulna, sarta pangnamaéhan ka Raja Gilingwesi. Éta mantri ngaranna anu saéstu Sudarma, keur kakaburan ti Nagara Gilingwesi, lantaran henteu satuju kana lampah raja, anu maréntah karajaan sakarepingsun. Ngan wungkul mikiran kasenangan pribadi, ari rahayatna hirup susah jeung lobakasieun.
Mantri Sudarma dibawa ka Karaton Cempa, kitu deui jeung prajurit Gilingwesi nu geus taluk.Sudarma diangkat jadi patih di Gilingwesi, ngaranna diganti jadi Patih Kalana Suraludira,minangka wawakil Raja Cempa di Gilingwesi. Der atuh ngayakeun pésta rongkah, urangCempa jeung urang Gilingwesi ngahiji, suka-seuri suka-bungah pésta babarengan.
Dina hiji mangsa, Raja Sepuh ngaraos, yén anjeunna geus meujeuhna lirén jadi raja. Nya kalungguhanana dipasrahkeun ka mantuna, anu geus katulup sarta kauji wewesénna,sarta katingali nyaahna ka sakumna rahayat. Prabu Anom kapapancénan mangkon kaprabon,ngaheuyeuk dayeuh di Karajaan Cempa, katut sawatara nagara jeung daérah bawahanana.Gelarna anu anyar Adipati Déwa Kusumah.
Kocapkeun Patih Jayéng Pati di Sokadana, patih anu ngarorok Panji Wulung keur budak,ayeuna geus boga anak lalaki sawawa, ngaranna Radén Panji Pamekas. Radén Panjidijadikeun anak kukut ku Raja, lantaran Kangjeng Raja teu kagungan putra. Malahdigadangkeun baris ngagentos anjeunna, jadi Prabu Anom di Nagara Sokadana.Patih Jayéng Pati inget ka Panji Wulung, keur kitu torojol utusan ti Raja Cempa. Demang Urawan katut Janggala Janggali. Ngirimkeun surat ti Panji Wulung, anu ayeuna geusmangku kaprabon di Cempa. Sanggeus dibaca sarta dibaca eusina, Ki Patih jeung pamajikanana kacida bungahna, henteu nyangka saeutik-saeutik acan, yén Raja Cempa anuanyar téh Panji Wulung.Kacaritakeun Sang Prabu Déwakeswari, waktu keur moro ngobrol jeung Ki Patih.
Raja nyaritakeun yén geus sababaraha kali, Nyi Tunjungsari datang dina impianana. Patihmeunang kasempetan hadé pikeun balaka, yén saenyana Tunjungsari masih kénéh hirup.Malah anakna, nya anak Raja Déwakeswari, anu harita masih kénéh aya dina kandungan,kiwari geus ngadeg raja di Nagara Cempa.Barabat atuh Patih nyaritakeun lalakonna, ti mimiti Tunjungsari diusir ti karaton,lantaran dipitenah ku Praméswari, nepi ka nampa surat ti Raja Cempa.Raja bungah ngadéngé caritaan Patih kitu. Timbul benduna ka Praméswari anu julig.
Harita kénéh Tunjungsari diala ka karaton, sarta dijenengkeun jadi praméswari, ngaranna diganti jadi Ratu Sekar Kancana. Ari praméswari anu julig téa dipanjara.
Ki Patih dijurung ka Cempa ku Kangjeng Raja, dititah ngala Raja Cempa katut praméswarina, supaya bisa kabawa duanana ka Sokadana. Ki Patih jeung pamajikanana katut pangiringna, balayar ka Nagri Cempa nohonan timbalan Raja. Kocapkeun geus balik deui kaSokadana, dibarengan ku Raja Cempa katut praméswarina. Pikeun ngajalankeun pamaréntahan sapopoé, dipercayakeun ka Patih katut sawatara mantri.
Tepi ka Sokadana rombongan ti Cempa dipapag ku upacara anu kacida rongkahna.Kangjeng Raja katut praméswari anyar téa, nyacapkeun kasono jeung putra kadeudeuh,Panji Wulung anu ayeuna geus jadi Raja Cempa. Ti dinya Kangjeng Raja masrahkeunkaprabon. Tuluy babadamian jeung Panji Wulung, nya dipasrahkeun anak ka Radén PanjiPamekas, minangka pamulang tarima kana kasatiaan Ki Patih. Radén Panji diistrénan,gelarna Prabu Déwabrata.Kocapkeun Mantri Andakasura anu julig, nyaho Cempa ditinggalkeun ku rajana,tuluy mangaruhan Patih katut mantri lianna, sangkan nyingkirkeun Prabu Déwa Kusumah.
Méh sakabéh pangeusi karaton kapangaruhan, lantaran dibéré duit jeung rupa-rupa hadiah,iwal mantri kolot nu ngaran Ngabei Martadipura. Ki Ngabei dicangkalak sarta dipanjara.Kitu deui pangeusi karaton séjénna anu teu daék biluk ka Ki Patih jeung Andakasura.Prabu Déwa Kusumah jeung rombonganana, tepi ka palabuan Nagara Cempa ti Sokadana,dipapag ku pasukan Patih jeung Andakasura, Rombongan Sang Prabu ditémbakan ti darat.
Keur kitu torojol kapal perang ti Gilingwesi, mantuan Sang Prabu ngalawan anu merangan.Pasukan Ki Patih jeung Andakasura teu tahan, sawaréh perlaya, sawaréh deui serah bongkokan. Ki Patih jeung Andakasura katangkep.Minangka hukumanana keur Ki Patih, diturunkeun pangkatna jadi mantri biasa,lantaran saméméhna kaitung gedé jasana. Lampahna anu cidra lantaran kaangsonan kuAndakasura anu teu weléh sirik pidik. Ari Andakasura dibawa ka alun-alun, tuluy dihukumgantung di dinya.
Mantri-mantri anu mantuan Andakasura, dihukumanana luyu jeungkasalahanana. Aya anu dipanjara, aya ogé anu dipocot.Pikeun gaganti patih anu geus cidra, Demang Urawan dijenengkeun jadi patih,ngaranna katelah Arya Patih Suréng Jurit. Kuwu Palabuan anu nangkep buronan, Ki Patih jeung Andakasura di basisir, dibéré tanah jeung ngabawah somahan. Kitu deui mantri katut ponggawa nu satia, kabéh pada meunang hadiah ti Raja.Sang Prabu Déwa Kusumah tetep tumetep di Nagara Cempa, dibarengan ku Arya PatihSuréng Jurit, henteu tinggal Janggala reujeung Janggali. Kitu deui Jayapati jeung batur-baturna, tetep satia satuhu ka Sang Prabu. Ibu-ramana katut Patih Jayéng Pati, linggihnadikumakarepkeun baé, sakapeung di Sokadana, sakapeung di Cempa.
(H. Muhamad Musa, salinan tahun 1862)